立此存照——浅议王丽英的毛驴影像 | 风面·图文

 王丽英 

自由摄影师

「风面一期」学员

山东济宁人

 王丽英早期作品（部分）

△ 2017年12月29日，河北涉县王金庄

△ 2017年12月30日，河北涉县王金庄

△ 2017年9月9日，河北涉县王金庄

△ 2017年9月8日，河北涉县王金庄

△ 2017年10月15日，河北涉县王金庄

△ 2017年9月9日，河北涉县王金庄

△ 2017年9月9日，河北涉县王金庄

△ 2017年12月13日，宁夏西海固地区海原县

△ 2017年12月14日，宁夏西海固地区海原县

△ 2017年12月14日，宁夏西海固地区海原县

△ 2017年12月14日，宁夏西海固地区海原县

△ 2018年1月3日，河北涉县王金庄

立此存照——浅议王丽英的毛驴影像

文 | 杨建强

要理解一部影像作品，首先要研究作品创作的外部语境，然后提取作品内容中的关键符号进行解读，进而分析作品整体的视觉表达策略，这样对作品会有一个相对客观的和整体性的认识。不仅读者需要这种分析来理解作品，作者在创作时，更需要对自己的作品有非常深入的客观剖析，好的作品仅仅依靠直觉是不够的。

摄影师王丽英拍摄毛驴题材，始于两年前拍摄西海固，在那里记录到了很多毛驴驮水的场景，通过抓拍瞬间，得到具有视觉美感的照片。虽然积累了不少的散片，但并没有形成一个有深度的整体性作品。后来在河北省涉县的王金庄，作者完成了与之前完全不同的毛驴专题。

  王丽英专题作品 

拍摄时间：2018年4月至5月

拍摄地点：河北涉县王金庄

这组毛驴作品的拍摄地王金庄，是位于太行山脉深山中的古村落，村落中一直保留着明清始建时期的石头建筑，山区沟壑交织，“山高石头多，出门就爬坡”，正因为如此，村民的耕作、交通运输一直使用毛驴并延续至今。虽然现在通了水泥路，年轻人也在使用微型的农机劳动，但年龄大的人依然习惯使用毛驴。这组作品就是为老人与毛驴在自家庭院留下的合影。

语境的问题不仅包含作品产生的地缘空间环境，还包含当下的整体社会环境和纵向的历史发展脉络。自汉代开始，人们大规模养殖毛驴作为役畜，直到上世纪八十年代以前，毛驴在农业耕作和农村交通运输方面一直扮演了重要角色，是中国传统农耕文明最具典型意义的符号之一。近四十年以来，随着农业机械化的普及，役畜的使用越来越少。尤其是最近十年以内，国家相关农业政策的推行、农村人口的空心化、高科技农业的发展，资本力量的注入等等因素，大部分农村的生产和生活方式正在急剧发生变化。这种变化的速度之快、规模之巨大，是其他农耕文明的国家进入现代文明时所从未经历的。原来作为役畜使用的毛驴，其肉、奶、皮的经济价值开发已经成为今天养殖的主要目的，从第一财经今天（2019年8月2日）报道的《难做的驴皮生意：中外毛驴大战 阿胶价格断崖》文章中可以发现，毛驴这个符号早已被植入新的意义。

除了毛驴这个显而易见的符号，影像中房屋的建筑材料、主人的年龄范围、农具、儿童，都是具有象征意义的符号，可引申出农村老龄化、空心化、留守儿童等一系列关键词。作者用合影的拍摄方式，用一系列类型化的组照，集中展现这些符号，这相当于对符号进行强制性编码，与语境结合形成逻辑性和主题性。在当下现代文明的进程中，随着时间的推移，为数不多的“王金庄”注定会消失。人和毛驴的合影，是对农耕文明中人和毛驴的相互依存关系的“立此存照”；同时也提醒我们，当下的社会脱离农耕并没有太久，今天社会的中坚力量仍然是从“乡土中国”中成长起来的，原有的思想和行为模式与现代文明价值观的冲突和融合，造成了许多纷乱复杂的社会现象。要理解这些，就需要解构文化的历史和形成的土壤，而这组毛驴的作品，为我们提供了信息量丰富的影像文本。

相对于两年前西海固侧重叙事的照片，本组人与毛驴的合影更侧重于观念的表达。从“遇见”画面到观念先行，反映了作者创作思路的渐趋成熟，期待作者更好的作品。

                                             2019.08.02

杨建强

自由摄影师 / 摄影评论人

「风面一期」学员

工作生活于山东青州

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编辑©陈衍勋

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